심리학 - 감정 EMOTION(3)

울음

 우리는 아기가 태어날 때부터 울기 때문에 이것이 자연적인 반응이라는 가장 좋은 증거를 가지고 있습니다. 그는 배고픔, 추위, 불편함, 고통, 그리고 무엇보다도, 그가 조금 더 나이가 들면서, 그가 시작한 어떤 일에도 좌절되는 것으로부터 울게 됩니다. 이 마지막 자극은 "분노의 외침"을 제공하는데, 이 소리는 아기 전문가들이 우리에게 고통과 배고픔의 외침과는 다르게 들린다고 말합니다. 하지만, 울음소리의 다른 방식에는 너무나 많은 공통점이 있어서 우리는 그들 모두에게 공통적인 어떤 충동, 그리고 아마도 어떤 감정적인 상태가 있다고 합리적으로 가정할 수 있습니다.
 일반적인 감정은 분노, 배고픔, 불편함 또는 고통이 될 수 없습니다. 그것을 슬픔이나 슬픔이라고 이름 짓는 것은 어린 아이들의 울음보다 어른들의 울음에 더 잘 맞을 것입니다. 가장 좋은 추측은 울 때의 감정 상태가 무력감이라는 것입니다. 분노의 외침은 무력한 분노의 외침이고, 무력하지 않은 분노는 우는 것 외에 다른 방법으로 자신을 표현합니다. 그리고 배고픔, 고통, 불편함도 마찬가지입니다. 

 울음은 개인이 무언가를 원하지만 그것을 얻을 힘이 없는 스스로를 도울 수 없는 상황에 적절한 반응입니다. 무력한 아기는 자기를 돕게되는 통곡을 합니다. 그것은 비록 아기가 처음에는 이러한 결과를 보이지 않지만, 단순히 배고프고 무력하고 불편하고 무력하고 좌절되고 무력하기 때문에 울기 때문입니다. 그 아이는 나이가 들수록 덜 울어요. 왜냐하면 그는 스스로를 돕는 것을 점점 더 많이 배우기 때문이에요.
 울음의 목소리 요소와 함께 팔과 다리의 움직임이 진행되며, 이것은 또한 관심을 끄는 유용성을 가지고 있습니다. 하지만 그것을 설명하기 위해 발전된 몇 가지 기발한 가설에도 불구하고, 많은 눈물을 흘리는 것의 유용성이 무엇인지는 여전히 미스터리로 남아 있습니다. 

 

피로, 휴식과 잠

 주로 유기적인 상태인 피로는 피로 감각과 휴식을 위한 신경 조정(더 이상 일하기 싫음)을 유발하며, 졸음은 수면에 대한 성향을 부여하는 다소 다른 유기적인 상태입니다. 잠을 자는 것은 확실한 행동이며, 졸음 상태에 대한 본능적인 반응입니다. 
 준비 반응 방식에서 우리는 개나 고양이가 잠을 자기 위해 몸을 웅크리고, 암탉이 둥지를 틀고, 일부 새의 한쪽 다리에 서 있는 것과 같은 조류와 포유류에서 많은 흥미로운 성과를 발견합니다. 그리고 우리는 인간이 채택한 특징적인 위치를 볼 수 있지만, 이것들이 어디까지 본능적이고 어디까지 획득했는지는 알지 못합니다. 눈을 감는 것은 의심할 여지 없이 잠을 위한 자연스러운 준비 반응입니다. 유기적인 욕구에 대한 다른 반응들처럼, 휴식과 수면은 좋은 잠을 잘 장소를 찾거나 제공하는 것처럼 어른들의 행동에서 상당히 많이 나타납니다. 물론 일부 지나치게 열정적인 근로자들이 희망하는 척 한 것처럼 피로와 수면이 제거될 수 있다면 삶이 근본적으로 바뀔 것입니다.

 

타인에 대한 본능적 반응

 

 우리는 다음으로 사람에 의해, 특히 사람과 사물에 의해 유발되는 행동과 감정을 찾습니다. 두려움은 사람에 의해서도 일어날 수 있지만, 사물에 의해서도 일어날 수 있습니다. 인간과 같은 사회적 동물에서는 거의 모든 본능이 사회적인 방향을 갖게 됩니다. 먹고 마시는 것은 사회적인 문제가 되고, 모든 유기적인 본능은 가정을 배치하고 만드는 것에 영향을 미칩니다. 집은 더위와 추위를 피하는 피난처이고, 위험으로부터의 피난처이며, 먹는 곳이고 자는 곳입니다. 이러한 모든 유기적인 요구를 충족시키지만, 특히 "당신의 사람들"이 있는 곳입니다. 
 가정은 사람들이 모이는 곳과 달리 남성과 여성, 성인과 자녀가 있는 곳으로 성별이나 나이와 다른 사람들에 대한 반응인 '가족 본능', 짝짓기, 육아를 상징합니다. 하지만 집은 또한 무리 본능을 잘 보여주는데, 이는 "함께 모여드는 깃털의 새들"과 같은 사람들에 대한 반응입니다. 
이것을 설명하는 것은 단일 주택이 아니라 거의 보편적으로 주택을 마을이나 도시로 분류하는 것입니다. 

 

집단 본능, 군집 본능

 도시나 마을은 경제적 원인의 결과이거나, 옛날에는 적으로부터 보호하기 위한 수단이었으며, 사람들이 모여드는 본능에 대한 직접적인 만족감이 아니었다고 주장할 수 있습니다. 하지만 종종 그들의 경제적 이점이 그들이 있는 곳에 남아 있어야 한다는 것을 완벽하게 잘 아는 가족은, 단지 그 나라가 그들에게 너무 외롭다는 이유로, 그들이 있는 곳에 있는 그들의 자리를 차지하고 도시에서 열등한 경제적 지위를 받아들일 것입니다. 많은 사람들 중 전형적인 한 여성은 시골의 편안하고 아름다운 곳에서 일하는 것을 거절했는데, "그녀는 나무와 바위를 보고 싶지 않고, 사람들을 보고 싶었다"는 이유였습니다.
 인간은 사자와 같은 외톨이 동물보다는 자연적으로 사슴이나 늑대와 함께 속한다는 것에는 의심의 여지가 없습니다. 인간은 사교적인 동물입니다. 사교적 본능은 어떤 수단으로든 인간의 사회적 행동 전부를 설명하지 않습니다. 그것은 남성들을 하나로 모으고 사회적인 행동을 할 기회를 제공하지만, 이러한 행동들은 본능에 의해 미리 만들어진 것이 아니라 학습된 것입니다.
 우리가 무리 본능에 걸 수 있는 모든 것은 혼자 있을 때, 친구를 찾고, 친구로 남아 있을 때, 그리고 그들이 이곳 저곳으로 이동할 때 나머지를 따르는 것에 대한 불안감입니다. 외로움이나 외로움의 느낌은 혼자 있는 것과 함께 있고, 만족감은 함께 있는 것과 함께 있습니다. 아마도 무리 본능에 속하는 사실이 하나 더 있을 것입니다. 
 아이는 다른 사람들이 하는 일에 참여하는 것이 허락되지 않는 한, 사람들과 함께 있어도 외롭습니다. 사교적이지는 않은 어른이 도시에서 살기를 고집하고 사람들을 보기를 원하지만, 누구와도 대화하거나 사회 활동에 참여하고 싶은 마음이 거의 없는 경우를 종종 볼 수 있습니다.
하지만 그것은 예외적입니다. 일반적으로, 사람들은 함께 있기를 바랄 뿐만 아니라 무언가를 함께 하기를 원합니다. 이것은 본능에 의한 것일 수도 있지만, 그 이상은 아닙니다. " 함께 모여서 뭔가를 해 봅시다."라고 말하는 것이 사교적인 본능에 관한 것입니다.

  우리가 무엇을 할 것인가는 본능뿐만 아니라 다른 동기에 달려 있습니다.

 

짝짓기 본능

 이성에 대한 매력은 이 본능의 늦은 성숙 때문에, 인간에게 있어서 본능적인 행동은 학습된 것과 불가분하게 얽혀 있습니다. 명확히 유기적이고 감정적인 상태인 욕정은 이 본능과 일치합니다. 구애라고 불리는 준비 반응은 많은 동물들에게 매우 분명하게 조직되어 있고 종종 꽤 정교합니다. 인간에게 있어서 구애는 충분히 정교하지만, 본능으로서 확실히 조직화된 것은 아닙니다. 그러나 그것은 우리가 동물적인 구애에서 관찰하는 것과 거의 같은 선을 따릅니다. 그것은 이성 중 한 명에 대한 관심을 감탄하는 것으로 시작하고, 그 다음에 "보여주기"(스트레칭, 그 사람의 장식, 특히 경쟁자에 대한 반대로 자신의 기량을 보여주기)로 그 사람의 관심을 끌기 위한 노력이 뒤따릅니다. 그리고 나서 수컷은 공격적인 태도를 취하고, 암컷은 수줍은 태도를 취하며, 추적과 포획과 같은 유사한 일이 일어납니다. 
 이 본능의 "생존 가치"는 절대적입니다. 그것이 없다면 인종은 오래 살지 못할 것입니다. 그러나 그것은 또한 "놀이 가치"를 가지고 있으며, 생존을 위한 투쟁뿐만 아니라 사는 기쁨에도 기여합니다. 사회적인 교제, 그리고 문학과 예술에는 성적 본능에 의해 동기 부여된 것들이 많이 있습니다. 이것은 다른 경향들과 함께 이용될 수 있고, 그렇게 결합될 때 그것의 원동력의 일부는 꽤 다양한 인간 활동에 기여합니다.